RASTAFARIS POR UNA NOCHE...

Este fin de Semana Santa (o Zángana) fuimos a la playa, como otro millón de nicaragüenses; a San Juan del Sur, como una grandísima parte de ellos . Y dormimos en la playa, también como una buena parte de los que estaban por allí. La aventura empezó desde Jinotega a Managua, que tuvimos que ir al raid (autostop) porque el Jueves Santo ya no había autobuses desde el norte (desde Managua ya sí). Y además de darnos algún bañito en la playa y unas pataditas a la típica pelota que al final se pierde, fuimos rastafaris por una noche (y creo que un poco para siempre), porque estuvo muy bien el concierto estilo jamaicano de Philip Montalbán (un nica del caribe que hace muy buen reggae) e Inner Circle (alalalalong, alalalalong, come on!, os suena?, sí, siguen vivos!!!y da gusto verlos tocar y cantar). Pues eso, música buen rollito para la no demasiada gente que pudo pagar los 9 euros de la entrada, con una presumible barra libre que al final se acabó en los primeros 20 minutos, eso sí, patrocinado todito por Movistar. Lo mejor, la música, que pa eso estábamos allí... Y el ambiente también, en una misma calle podías ver un carnaval tipo Río de Janeiro con las chicas todas emplumadas patrocinado por una cerveza, y un poco más adelante una procesión de semana santa con su cristo llevado a hombros y música de las típicas con las trompetas chirriando. Eso sí, todo un poco menos solemne que las de España (solo un poco...).

Sobre San Juan del Sur..., pues cerca tiene las playas más bonitas posiblemente del Pacífico nica (por ejemplo las de la Flor y el Coco, de las que ya hablamos), y la presión urbanística se empieza a hacer notar (como dijo alguien, quizás no sea el Torremolinos nica, pero sí el Sanxenxo nica...). En la foto de la izquierda (no es mía, es de la web que os puse para que veais algo de San Juan) aparece uno de los extremos de la bahía, cuyo perfil tiene cara de indio, ¿a que sí?

Parecía que nunca iba a llegar el día

Bueno pues aqui estoy, después de un largo viaje y un montón de interminables horas de vuelo ya estoy en Nicaragua, Nicaragüita. Llevo poco más de una semana pero parece que fuera un mes! los días cunden aquí, sobretodo porque es todo nuevo y no puedes dejar de mirar a todas partes. Hay tantas cosas que me llaman la atención, desde el verde de estas montañas de Jinotega, los pájaros de colores llamativos, pero sobretodo la gente que es increíblemente acogedora y hacen que te sientas como en tu casa desde el primer día. Te miran por la calle y te sonríen y saludan, todavía no se muy bien porque pero miran con cierta admiración a la gente de fuera, sobretodo a los europeos y eso que no hemos hecho muchas cosas buenas aqui en el pasado precisamente...

¿Y que hago aquí? pues yo vengo como Isa (cuando vino en Septiembre del año pasado) a realizar una estancia de 2 meses con el programa de Proyectos de Conocimiento de la Realidad que Ingeniería Sin Fronteras realiza en varios países entre ellos Nicaragua. Nada más llegar entré de lleno en el proyecto que ya conoceis de Ordenamiento Territorial de la Subcuenca del Río Viejo. Esta semana tuve la opotunidad de asistir a los segundos talleres comunitarios que se están realizando en cada comunidad incluida en el proyecto, si recordais se había realizado un primer taller para dar a conocer el proyecto y recoger una primera información sobre éstas. Pues bien, en estos segundos talleres se pretende completar un poco más esa información con el fin de continuar con la redacción del borrador del Plan de Ordenamiento Territorial que se presentará en el tercer taller junto con el Plan Ambiental Comunitario.

Tengo que decir que me ha impresionado mucho como viven en estas comunidades donde sufren necesidades tan básicas como la falta de letrinas, escuela, centro de salud y sobretodo la falta de agua, principal elemento para la vida y principal problema de las comunidades que habitan en la subcuenca del Río Viejo. En lo foto de arriba se ve a la gente de Colón Arriba participando en el taller y en foto de la derecha una niña preciosa que conocí en taller de Colón Abajo y que me tocaba la piel sorprendida diciendo "que blanca..."

EL NORTE TAMBIÉN EXISTE

Eso es lo que quisieron decir desde Jinotega el viernes 30 de marzo con la presentación de la Ruta del Café. No solo se presentaban distintos productos relacionados con café, sino que fue un foro aprovechado para enseñar a Nicaragua todo lo que la zona de Jinotega tiene que ofrecer. Incluso el ministro de turismo nicaragüense estuvo presente (y cuentan que no se esperaba tanta variedad de posibilidades...).

En esta zona montañosa el café es de los mejores que te puedes encontrar en el mundo mundial, por su combinación de climatología y fisiografía (el café de altura es de los más apreciados). Luego están las hortalizas, las múltiples variedades de productos que sacan del maíz, los paisajes (montañas cubiertas de selva con escondidos saltos de agua, riachuelos, el bosque tropical seco con sus chicharras cantando tanto que te dejan medio sordo, el Lago de Apanás del que se sacan pescaditos como el que veis en la foto y que estaba riquísimo...), y las tradiciones y restos históricos.

Aprovechando el tirón de la llamada Ruta de Sandino y la formación de la Alianza Turística se está empezando a tener en cuenta mucho más en la zona el valor turístico de los recursos naturales y culturales en la zona sur-suroeste del departamento de Jinotega (cuevas en la Concordia donde Sandino allá por los años 20 escondía a sus muertos en combate, el museo Sandino de San Rafael en la casa de la que fue su enamorada, las lomas cercanas a Apanás donde combatían la contra y los compas, las polkas y mazurcas de El Coyolito, las mujeres artesanas de la cerámica negra, etc.).

El turismo es una actividad más dentro del territorio, algo que el Plan de Ordenamiento también contemplará, y además con gran interés, ya que es una de las actividades capaz de generar de forma directa ingresos por la protección de los recursos naturales (que cada vez me convenzo más que es la mejor manera de protegerlos, aumentando su valor de uso reconocido por los pobladores, por decirlo en plan fácil, si la gente ve que el recurso sirve para algo de forma directa lo protegerá, si le ve utilidad a medio plazo o de forma indirecta, lo protegerá sólo en épocas donde no se vean muy "apretados", y ahí es donde habrá que ayudarlos con los mecanismos que sea, el pago por servicios ambientales, que está muy de moda, puede ser uno de ellos, pero siempre lo veo como último recurso..., en Costa Rica saben mucho de este tema). El turismo comunitario como el de Sisle en las vacaciones de verano (y que un día contaremos con más detalle su filosofía), el turismo dentro de grandes fincas, el de hoteles pijos para cheles, etc., todas las variedades que querais. Eso todo estaba representado ese día en la Ruta del Café...

YA VOLVÍ...

Pues estoy de vuelta. Parece increíble que hayan pasado ya estos 5 meses "sabáticos" (en los que cuando miro atrás veo que hice cosas, pero no todas las que hubiera deseado...).

El viaje perfecto, sin novedad. Y jet lag no me dio tiempo a tener, ya que había varios marrones esperándome. Lo perfecto para reincorporarse rápidamente.

Al venir por la carretera de Matagalpa a Jinotega tuve la sensación de que estaba volviendo a una de mis "casas". Es la sensación que se tiene cuando se ven paisajes que se han vuelto familiares y los veía a menudo durante un tiempo, pero que hacía bastante que no veía. Conozco bien esa sensación...

La carretera que mencioné apareció en un documental de la Segunda Cadena de TVE en la época que fueron las elecciones generales en Nica (en noviembre, por cierto, para quien no lo sepa ganó el Frente Sandinista con Daniel Ortega al frente, 16 años después, pero de eso ya hablaremos otro día), con los niños rellenado los "hoyos"de tierra con palas o con las herramientas que pillaran, a cambio de que los automovilistas les dieran alguna moneda. Ahora la están arreglando, parece mentira ver como con cierta voluntad las cosas pueden cambiar en bastante poco tiempo. Incluso están asfaltando la carretera que va de Jinotega a Sébaco por la ruta del Guayacán, otro de los caballos de batalla en la política de infraestructuras viales (Matagalpa y Jinotega, de los departamentos más productivos de Nicaragua por su producción de café, estaban, como quien dice, aislados). Ambas carreteras eran proyectos asignados pero que estaban como paralizados ("engavetados", dicen aquí, como metidos en un cajón). Parece que el gobierno que acaba de entrar los desparalizó, bueno, será para poder decir que van haciendo cosas (me encanta pensar mal, y se suele acertar...).

Y luego está lo del día del agua (que fue el 22 de marzo). En la Asamblea Nacional (algo así como el Parlamento de Nicaragua) se quiso aprovechar tan señaladas fechas para aprobar la Ley del Agua "en lo particular" (está aprobada "en lo general", que es algo así como el marco). Pero hubo movilizaciones tanto desde la sociedad civil que considera que no está suficientemente asegurada la protección del recurso agua contra la privatización, como de aquellos que no están de acuerdo con tener que pagar por la explotación de los recursos hídricos (plantas embotelladoras, arroceros que mandan a sus peones a manifestarse, etc.), y se paralizó. Otro día espero tener un invitado que nos cuente de primera mano este tinglado...

SOBRE BOSQUES Y FORESTALES

Algo que me llamó la atención en un país donde aun queda bastante bosque es la falta de cultura forestal y de ingenieros forestales (que no siempre son equivalentes). Y la explicación podría ser muy similar a lo que ocurrió en Galicia hasta la década de los 70-80. El bosque (entendido no como el clásico monte o "terreno forestal" que se define en España, sino como donde nacen árboles) existía "por exclusión". Eran los lugares donde no se aprovechaba el suelo para agricultura (y por tanto estaba en zonas más remotas e inaccesibles, de ahí que aun quede algo), aunque sí tenía otros usos muy variados. Lo que ocurre es que de esos usos no se consideraba su valor de mercado, sino que ofrecía bienes y servicios relacionados sobre todo con la subsistencia (madera para construir casas, plantas medicinales, un poco de dinero extra vendiendo algún árbol cuando se casaba algún hijo). La presión demográfica condicionaba mucho esto. Ahora, en Nicaragua las madereras ya están explotando ese valor comercial de los bosques (y de forma nada sostenible, por cierto), y en Galicia no hay problemas de presión demográfica en el rural, más bien lo contrario (supongo que el concepto de avance de la frontera forestal frente al de avance de la frontera agrícola es el que se da en las sociedades más "desarrolladas" y urbanizadas)...

Simplificando, la falta de fortaleza institucional para regular la explotación forestal, y la estructura de la propiedad de la tierra y la presión demográfica (en Nica el bosque de propietarios individuales existía solo en megafincas, y el resto era más bien de propiedad comunal, por ejemplo de comunidades indígenas), son posiblemente los dos factores más importantes que diferenciaron la evolución de la explotación forestal entre Nicaragua y Galicia (que insisto, aun hoy tiene ciertas similitudes, como la falta de conocimientos técnicos de gestión forestal de los propietarios, naturalmente mucho más acusada en Nicaragua). Las talas ilegales y las mafias son la mayor amenaza que se cierne sobre los bosques nicas (y en general sobre los tropicales), porque es una deforestación sistemática y con medios modernos (y lo que es peor, las autoridades miran hacia otro lado, a pesar de los intentos de lucha contra la corrupción todo el mundo sabe por donde y a qué horas pasan los camiones cargados de madera, y es fácil engañar a los organismos de certificación forestal sostenible por su todavía baja presencia en el terreno).

El avance de la frontera agrícola también influye en la deforestación (en general por "préstamos" inadecuados de tecnología a las prácticas tradicionales y la presión demográfica, que llega a roturar zonas poco aptas para el cultivo), pero mucho menos, y tiene una explicación basada en justicia social mucho mayor. Es fácil dejar los árboles sin cortar si tienes 2000 hectáreas, pero si tienes 1 ha, tienes que comer mañana tú y tus 4 hijos, y no tienes ni un córdoba para la gestión sostenible y las buenas prácticas ambientales (que llevan tiempo implantar). El problema suele ser que no son los pequeños productores los que más deforestan ni los que lo hacen de forma más impactante (en la foto se vé en la parte alta una plantación de café en medio del bosque en los cerros que rodean Jinotega, y esa no la hizo un pequeño productor...)

En Nicaragua se ríen mucho cuando saben que en España existen los Ingenieros de "Montes", ya que para ellos es terreno baldío donde no hay nada de interés. Quizás precisamente para llegar a darle valor de uso (no obligatoriamente comercial) hiciera falta una mejor gestión, pero todavía existe una falta cultura forestal y de integración territorial, que muchos dirían que existía y que se ha perdido (en España también, aun son muchos los identifican ingenieros forestales con repoblaciones brutales con especies autóctonas o la simple lucha contra incendios forestales, no sé que será peor).

También me han dado otra explicación bastante "curiosa" de por qué no hay ingenieros forestales. Dicen que si se ponen bordes los ingenieros en temas de cortas ilegales las mafias madereras se los "despachan", así que no es muy elegida por los estudiantes... vamos, ¡ocurre casi como en la politécnica de Lugo!

Y LA RELIGIÓN...

La religión tiene gran presencia en toda América Latina, y Nicaragua no es menos. Me llamó en seguida la atención que siempre están de mediadores cuando hay conflictos entre instituciones políticas o lo que sea. Aunque hay mayoría católica, los evangélicos (de distintas iglesias con nombres en general bastante "llamativos") son cada vez más. En general los evangélicos son más estrictos, acusan a los católicos de no seguir el evangelio y llevar una vida más "disipada". Pero también hay escándalos de algunos pastores de algunas iglesias evangélicas que tienen "revelaciones" de que tienen que acostarse con alguna de las hermanas o "gestionar" el dinero de los fieles.

Un día fui testigo del estado en que salían tras un fin de semana de "ejercicios espirituales" con cantos y rezos. El último de los "ejercicios" sumió (eran todo chicas esta vez) a algunas en un estado de éxtasis-histeria y a muchas las tenían que llevar entre varios, incluso alguna desmayada, muchas llorando... En fin..., no pueden salir, beber, jugar y no sé cuantas cosas más (incluido muchas de las iglesias prohiben que las mujeres vayan en pantalón, pues tienen que tener su válvula de escape con estos conciertos de éxtasis. Incluso una iba farfullando como si hablara en otro idioma, como cuando los niños (y no tan niños) hablan inglés de coña (" a guachu guay"). Claro, para inflamar al personal la animadora gritaba "Espíritu Santo ven", con otras haciendo coro y una música muy animada (toda iglesia evangélica lo primero que necesita, casi antes que local, son instrumentos musicales), y la gente supongo que se sugestionaba demasiado...

En cuanto a las iglesias católicas creo que ya comenté que me llama mucho la atención el estilo colorista y luminoso de los templos en Nicaragua (y por lo que sé, en Latinoamérica suele ser así). Hay un fuerte contraste con los templos europeos, más oscuros, que pretenden más bien crear temor y reverencia... (aunque a los indígenas no creo que les convencieran con esos templos tan siniestros para abrazar la nueva religión, y posiblemente por eso no les quedó más remedio que hacer cierta "fusión" con las culturas locales...). En la foto podeis ver el interior de la iglesia donde Ernesto Cardenal celebraba hace tiempo todos los domingos la famosa "misa campesina" con los habitantes del archipiélago de Solentiname, en el lago Nicaragua (y cantando canciones de Carlos Mejía Godoy y otros compositores de la revolución). Parece ser que Ernesto Cardenal fue excomulgado por decir la misa vestido de guerrillero (y posiblemente por otras cosas más, pero eso es otra historia...).


Lo que está claro es que casi todo el mundo cree en algo, y les encanta preguntar tus creencias y discutirlas (como preguntarte si crees en "El Gran Colochón": colocho es rizo, y como Jesús se representa con el pelo rizado le llaman Colochón, y a Dios El Gran Colochón...). Y sobra decir que en el día a día del proyecto, sobre todo en talleres comunitarios y tratando con la gente, las metáforas religiosas son muy usadas por los facilitadores para hacerse entender mejor (y a fe que lo consiguen). Eso sí, les sorprendía bastante que un chele supiera de temas religiosos y bíblicos, lo que no suele ser habitual entre los cooperantes "no religiosos" (el tiempo de católico practicante ahora me sirve para entender mucho mejor su cultura, quien me lo iba a decir, así que aprovecho para defender desde aquí una asignatura de "historia de las religiones" no doctrinal como formación básica de los chavalos)

LOS PROYECTOS DE CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD

No sé si recordais que había prometido un día contar lo que eran los PCRs, que fue como vino Isa a Nicaragua (y cuyas entradas en este mismo blog os recomiendo para que veais como fue su experiencia).

Los Proyectos de Conocimiento de la Realidad se incluyen dentro de las actividades de Educación para el Desarrollo Humano que Enxeñería Sen Fronteiras Galicia (y también otras asociaciones de Ingeniería Sin Fronteras) desarrolla, ya que se conciben como un programa de formación específica de voluntarios en el conocimiento de la realidad concreta de los países subdesarrollados con el fin de fortalecer el pensamiento crítico del voluntario y su capacidad y criterio de actuación en materia de cooperación internacional.Consiste en que un voluntario de ESF realiza una estancia en un país del Sur durante un período de tiempo lo suficientemente largo como para conocer la realidad del lugar. El voluntario colabora con su trabajo en una serie de actividades que ESF ha definido previamente, ya sea en sus proyectos con sus contrapartes, con otras instituciones en el Sur con las que ESF tiene convenios…etc., con el objetivo de vivir en primera persona la realidad de los países en vías de desarrollo teniendo un contacto estrecho con las comunidades con quienes trabajamos.Es diferente de lo que son las “vacaciones solidarias”, ya que la filosofía del programa PCR se basa en ofrecer a los estudiantes la posibilidad de conocer la realidad del Sur, buscando un fuerte compromiso del voluntario, y que este transmita no sólo a la asociación sino a nuestro entorno en general todo lo que ha aprendido durante su estancia.. Esto se traduce en que el voluntario realizará una serie de actividades de sensibilización y evaluación del PCR a su vuelta, además de la colaboración en el Sur.

La asociación respalda este compromiso evitando que el voluntario realice el gran esfuerzo económico que supone un viaje de estas características (en general el acuerdo es que el voluntario se ocupa de los gastos de manutención, y ESF del viaje, alojamiento y seguro, ya sea a través de convenios con la Universidad, la contraparte, etc., o con fondos propios).Los objetivos finales son que el PCR haya asimilado una realidad diferente y se haya enfrentado directamente con los problemas del subdesarrollo, que sea consciente de las desigualdades entre los países del Norte y los del Sur y comience a intuir sus causas, y ofrecerle la oportunidad de colaborar desde la experiencia en el terreno en cualquiera de nuestras actividades u otras relacionadas con nuestro ámbito de trabajo, con el impulso a la asociación que ello supone, sobretodo en la contribución a la generación de conocimiento a su vuelta.


La gente que escribe por ejemplo en este otro blog también han sido en algún momento PCRs de ESF Galicia, en este caso en El Salvador (fue donde se empezó en ESF Galicia con el programa de PCRs). Y este año esperamos tener en Nicaragua por lo menos entre uno o dos más, además de otros en El Salvador, Perú y puede que los campamentos de refugiados saharauis (donde ya hubo PCRs en 2006).

BRUJERÍAS Y REMEDIOS...

Un amigo aquí me contó creencias de brujerías que hay por aquí. Por ejemplo dicen que con el nido de un pajaro, el Macuá, que se aplasta y se pone debajo del colchón, y luego se agarra un cachito del nido (un pelo, o una ramita con los que está hecho), y se mete entre el pelo de la chica que te guste, y se enamora locamente de uno. Me decía todo serio que él sabía de eso, pero que dejó de gustarle, que se podía llegar a enloquecer de verdad a la chica, y que era malo. Él ahora está bien con su mujer y cuando en el mercado le ofrecen de esas cosas les dice que se vayan con esa mierda, que el ya sabe del tema. Ya le dije que me consiguiera un nido de esos... ;-D Así que parece que el tema de "enmeijallar" también lo hay, y aun se cree muchísimo en ello. Y lo de fantasmas y demás también, incluso entre los adultos (el fantasma que dicen hay en mi casa en el pozo que había en la cocina, ahora casi cegado, tiene a los niños del barrio todos acojonaos, antes me preguntaban por las fotos y ahora me preguntan por el fantasma de la casa...).
Además en el cerro de la Cruz, uno de los que rodean Jinotega y al que se sube en romería todos los años, vivía un curandero de estos que llegabas allí y te escupía y te hacía las mil putadas (debe ser del estilo del de Perdita Durango?), después de subir andando hasta allá y llegar medio muerto (el acceso es empinado, como veis en la foto, y nada de caminos asfaltados ni na). La condición para curarte era que hubieras subido a pie por tus propios medios. Murió hace 3 ó 4 años, y fue de los entierros más multitudinarios que se recuerdan en la zona, vino gente de casi toda centroamérica. Incluso cuentan que había curado a la hija del dictador Somoza, y que cuando este le dijo que iba a hacer un camino asfaltado hasta su cabaña se negó en redondo (y cualquiera le lleva la contraria...).
Lo que sí me creo más son las propiedades de muchísimas plantas que hay por aquí (sin ir más lejos la Cuculmeca, que da nombre a la contraparte), o el Nim, "importado" de India, con propiedades insecticidas e incluso antiparasitarias. Se valoran aun mucho porque mucha gente no tiene dinero para pagar las medicinas, y teniendolas en tu propia tierra gratuitamente...(de momento, hasta que les hagan pagar la patente, aunque de ese tema hablaremos otro día).